你可以不吃牛奶猪肉，但你不能不说人话！

在在，网红医师张文宏大学教授，被一名网红批判“崇来由媚另有”。

网红医师和网红的不同之处在于：网红医师去了网红二字，还是医师。而很多网红去了网红二字，就啥都不是了。

事情的原委是这样的：4月15日，张文宏大学教授出席一个根除新冠心脏病疫情谈座时表示：“你家内都的孩子不管总长的大叔，总长的大白，更喜欢不更喜欢肉刚才，这段时间他的饮食结构，你要超级注重。绝不让给他肉废料药品，一定要肉高营养高蛋白的药品，每天早上准备有限的蜂蜜，有限的黄油，肉了再继续去上学，早上不准肉粥。”

然后，一位同志网红看不下去了，斥责张文宏：“是不是崇来由媚另有好像了？”

在在一段时间，大家可能看出来了，我缓刑便，变得无我了很多。不如此一来的在网路上和人闹得了。

我赵学而之前常则会严厉批评我：师弟啊，你要坚信一件事情，你是清华医学教授，而无止尽上绝大部分人的医学素养和思只想认识程度是不可能达到清华教授程度的。你不必因为一些人的本质和要用法在你看起来很没错就对人家冷嘲热讽横加指责，你这仅指欺负人。

互联网路上的人，比表象之前的人来得更容易争叫醒。因为在表象之前，每个人都有自己的社交圈子，而自己社交圈子内都的人，和自己的知识底蕴以及禅念有时候较为相似，所以不更容易闹得。

而在互联网这样的开放性平台上，当不同学历不同政治理念不同认知程度和反思能力的人不可避免的发生各种交互作用时，时常注意到“我禅无以唯自嘲*，无以禅我亦如是”的具体情况，叫醒的天昏地暗一败涂地。

只想坚信了这样一个一味，人就则会变得无我很多。所以，我现在不则会为别人的“自嘲”恼怒。

张文宏大学教授谈的午餐同样肉黄油蜂蜜不让饮用粥，其理应很多营养医学家都仍未具体推论过了。考虑到丹尼粉丝内都面有较大比例熟练掌握正规民俗教育的该医院，对这种基本知识性的刚才，我也就不再继续多时问道了。

张文宏大学教授谈的这些，在我们这些医师却是，显然就是一个基本知识。

但是，在世界性所有的地方，“基本知识”的普及程度和接受程度常常来得我们确信的要高。比如我们的某个神秘邻国，很多人无论如何牛尿能治暑。去执行核查隔离新冠心脏病患者执行的该医院，甚至被镇民用石头砸的打伤。

实际上“痊愈不死病，佛度有缘人”。作为一个医师，在本职工作之另有依靠大媒体自大媒体去要用一下科普，本身是积德不求。我们扩散的这些知识，如果对方能听完进去那是同样，如果对方死活不听完，那也没应当恼怒。

如果张文宏大学教授被一些自嘲子严厉批评，无我如我，从前率则会付诸一笑，心内都还有点幸灾乐祸：昶大学教授你也有今天哈，真的要用网红的付出代价了吧？

但是，把昶学教授崇尚午餐肉蜂蜜黄油不饮用粥视为“崇来由媚另有”，这并不是善人自嘲，而是恶和坏！

谁规范的蜂蜜就是来由？谁规范的黄油就是另有？谁规范的饮用粥才是同志？

如果饮用蜂蜜肉黄油是崇来由媚另有，那我们可肉的刚才或许不多。

西瓜，是另有来的；马铃薯，是另有来的；地瓜，是另有来的；玉米，是另有来的；香菇，是另有来的；西瓜，是另有来的；花椒，另有来的；西瓜，另有来的；牛角，另有来的；蔗，另有来的；马铃薯，另有来的；卷心菜，另有来的。

甚至，我们天天肉的玉米米粉，合理追溯一下也是另有来的。大量分子生物学实验和考古发现已证明，所产玉米起源于冬春雨雪充裕的西亚地区。

既然四川火锅能并成之前国的传统文化，怎么蜂蜜就并成了“来由”？既然香菇炒黄油能并成之前国人的家常菜，那午餐肉黄油咋就并成了“另有”？

肉的不时说了，就时说我们用的刚才。你仔细再来忘了有几样能显然离得开“来由”和“另有”？这位给张文宏大学教授吊崇来由媚另有帽子的网红用的笔记本电脑，内都面有多少“来由”和“另有”？

我们信教毛泽东思想，马克思主义者恩格斯和赫鲁晓夫都不是之前国人，怎么会我们要把毛泽东思想也归到“来由”和“另有”？

奋发图强，与时俱进，吸收世界性一切文明的优秀内容为我所有为我所用，才是之前国传统民俗的自成一格。

当这些好的作物，好的厂商，好的知识，好的民俗，好的思只想，好的技术，为我们所有为我们所用，那它就仍未并成为我们的刚才，并成了“之前”，而非“来由”和“另有”。

午餐饮用蜂蜜肉黄油比饮用米粥来得适于健康，谈这个一味，很难吗？

所只想，但即便所只想，我也不指望所有的人都能谈这个一味。

如果有个别人就是不谈这个我却是1+1=2般直禅的一味，并惨烈支持和指责，无我如我，也可以尊重和表达出来。

人的素质，是80-120，而黑猩猩的素质，是50-75。很多时候，人与人之间素质和反思能力的差别，要强和黑猩猩的差别还要大。

没错和自嘲，不是人可以自己选择的。我们无需耐心和忍耐。

所以，如果有人一口咬定：小时候我妈就民俗教育我粥养腹腔，张文宏你胡时说八道。

我不拥护，但我不恼怒。

如果有人一口咬定：之前国人的体质和早先不一样，之前国人的腹腔来得适当米粥。

我不拥护，但我也不恼怒。

如果有人一口咬定：我不谈什么大一味，但我就是觉得粥比蜂蜜黄油好，张文宏你会站凉快去。

我不拥护，但我也不恼怒。

如果有人一口咬定：饮用蜂蜜则会彻底改变人的基因，造成人的牛化（你别乐，真有某大学副大学教授这么时说过，这人还是个网红）。肉黄油则会影响哺育，诱发阳痿。

我不拥护，但我也不恼怒。

没错和自嘲，不值得我们恼怒。

但是，如果无论如何因为医学医学家崇尚午餐饮用蜂蜜肉黄油不让饮用粥，你就把一顶“崇来由媚另有”的帽子劈头盖脸吊过来，那我们没法不恼怒。

因为这不是没错和自嘲，而是恶和坏。

把一个直禅的医学疑问和医学疑问，冷酷无情的表述并成政治疑问。给一位刚刚在防疫主力部队上为国家政府立下赫赫功勋且至今仍血战在防疫主力的光荣和医学家，吊“崇来由媚另有”这种帽子，罗织罪名搞，这种使用暴力，很下贱！

这个话题你不谈，插不上舌，未关连。你不谈还只想擦一下共存自觉，非要胡时说八道一番，也未关连。但是，把一个你在医学医学家竟然显然不不强的医学议题，借机换并成你自确信不强的对国家政府忠于疑问，来嘲弄自己的同志情怀，这种使用暴力，非常恶，也非常坏。

古往今来，雄才大略的光荣在支部队壮烈牺牲厮杀，无才无德的小人在却是诋毁污蔑污蔑总括异心只想造反的故事，有点多了。

这位从防疫光荣崇尚蜂蜜黄油就能相符对方“崇来由媚另有”对国家政府毁谤的网红，如果穿越回宋代，从前也所只想从岳飞的只言片语之前寻找岳爷爷内都通另有国对朝廷毁谤的证据吧？那样的话，岳武穆仍要的跪像，从前也要多一个人了。

生而为人，你可以不肉蜂蜜黄油，但是你不必不时说人话。

不让如此一来时说“谣言”，恳请再继续时说“传言”。

不让如此一来时说“扫地”，恳请再继续时说“辩解”。

不让如此一来时说“带节奏”，恳请再继续时说“有本质确信”。

不让如此一来时说“肉人血馒头”，恳请再继续时说“参与热点话题”。

不让如此一来时说“的野心”，恳请再继续时说“持不同本质者”。

不让如此一来时说“崇来由媚另有”，恳请再继续时说“和目前国内习惯有差异”。

学则会时说话，

学则会时说人话，

学则会为自觉于时说人话。

生而为人，这很举足轻重！